Edmond Michelet faisait remarquer en 1970 : « S’il est un personnage que le général De Gaulle connaît mieux que Marx, c’est La Tour du Pin. »
   Officier de souche dauphinoise, philosophe, René de La Tour du Pin Chambly, lieutenant colonel et marquis de la Charce (1834-1924) demeure pourtant méconnu de nos contemporains. Il sert sous le Second Empire en Crimée, Italie et Algérie avant d’être fait prisonnier lors de la guerre contre la Prusse en 1870. En 1871, à l’appel de Maurice Maignen, il s’engage avec Albert de Mun dans l’Œuvre des cercles catholiques d’ouvriers. Son action s’inspire alors de la méthode sociale de Frédéric Le Play en plaçant la charité évangélique au cœur de ses initiatives. Il livre le fruit de son expérience en 1907 par la publication de l’imposant recueil Vers un ordre social chrétien. Plus que Félicité de Lamennais, il est à l’origine du catholicisme social consacré en 1891 par l’encyclique Rerum novarum du pape Léon XIII.
   Avocat et historien reconnu du christianisme social, Antoine Murat fait revivre ici la destinée de l’homme et détaille la pluralité de son héritage intellectuel et moral. Réformiste et adversaire résolu des idéologies, La Tour du Pin demeure un phare d’humanisme syndical face aux défis de la mondialisation.

   Creusois d’origine, Antoine Murat est aujourd’hui centenaire. Inscrit au barreau en 1931, il fut, outre sa collaboration auprès du bâtonnier Marie de Roux, conférencier et rédacteur de nombreuses revues historiques et corporatistes. Il fut chargé de cours à l’Institut d’études corporatives et sociales, titulaire de la chaire Albert de Mun. Attaché juridique au service de l’Artisanat, il revint au Palais de justice de Paris à partir de 1945 et s’illustra par sa défense des écoles libres et l’interdiction qu’il obtint de l’emploi du penthotal (sérum de vérité) en justice. Avocat de l’auteur du célèbre trafic de piastres en Indochine, il vit retiré à Bordeaux, fidèle à sa foi chrétienne, fidèle à ses convictions sociales et royalistes.

   L’ancien officier dauphinois qu’était René de La Tour du Pin (1834-1924) fut, après 1870, le principal animateur, avec Albert de Mun, des Cercles catholiques d’ouvriers qui voulaient faire pièce au socialisme. On peut voir en lui, autant qu’en Lamennais, le fondateur d’un catholicisme social, consacré en 1891 par l’encyclique Rerum novarum de Léon XIII. Proche dans sa jeunesse des milieux monarchistes, Antoine Murat livre ici une biographie très complète de La Tour du Pin.

   Il faudra revenir plus en détail sur ce magnifique travail d’Antoine Murat dont l’actualité se découvre à chaque page. Contentons-nous, pour l'instant, de signaler la parution de cet ouvrage d'une ampleur inégalée et qui dépasse de très loin la simple biographie. Né en 1834, René de La Tour du Pin, après une brillante carrière militaire, fut l'un des grands inspirateurs du courant social chrétien comme en témoigne son imposant recueil, Vers un ordre social chrétien. Proche de Maurice Maignen, compagnon d'Albert de Mun, il consacra son existence, après la guerre de 1870, à faire connaître la réponse chrétienne aux désordres sociaux engendrés par le libéralisme, afin d'éviter les folies révolutionnaires. Comme le montre bien Antoine Murat, sa pensée ne se limite pas à quelques bons sentiments. C'est bien un “projet de société”, pour parler comme aujourd'hui, qu'il envisage, s'insérant dans l'œuvre de restauration chrétienne initiée par Léon XIII, au moins au plan des principes.

   Monarchiste convaincu, La Tour du Pin n'abdiquera jamais sa fidélité à la France royale et saluera donc avec chaleur la jeune Action française de Charles Maurras, qui reconnaîtra elle-même dans le marquis de la Charce l'un de ses inspirateurs. On connaît à ce sujet la célèbre phrase de Maurras, qui résume tout : « Ce n'est pas La Tour du Pin qui est à l'Action française, c'est l'Action française qui est à La Tour du Pin. ». [...]

P.M.

LIBRAIRIE PRESSE:

Neuilly-Plaisance

15,avenue Foch

93360

tel:01.43.00.09.11

Le Dr Dukan a créé une méthode que les Français se sont appropriée et qui tend à devenir, par-delà les cultures et les frontières, la méthode de référence de lutte contre le surpoids dans le monde.

Au coeur de cette méthode se trouvent les 100 aliments les plus naturels, fondateurs de l'espèce humaine, dont 72 sont source de protéines et 28 d'origine végétale, assortis de la mention magique "à volonté".

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Quatrième de couverture

Les 100 aliments Dukan à volonté ¤ Diététique Le guide du maigrir, la dimension plaisir Le Dr Dukan a créé une méthode que les Français se sont appropriée et qui tend à devenir, par-delà les cultures et les frontières, la méthode de référence de lutte contre le surpoids dans le monde. Au coeur de cette méthode se trouvent les 100 aliments les plus naturels, fondateurs de l'espèce humaine, dont 72 sont source de protéines et 28 d'origine végétale, assortis de la mention magique « à volonté ». Le Dr Dukan passe en revue les propriétés nutritionnelles, diététiques et gastronomiques de chaque aliment et, pour chacun d'eux, vous offre une recette délicieuse et originale. Ces 100 aliments du maigrir composent un socle alimentaire qui sera à vous toute votre vie... et à volonté. Apprenez à les utiliser, à les aimer, à les préparer et à en transmettre le goût à vos enfants.

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Une « méridionalité » plus spirituelle que géographique, aux vastes contours mais sans ambition impériale, qu’illuminerait le soleil d’Apollon. Rien à voir avec l’« abominable utopie » d’une « Europe confédérée sous la direction de l’Allemagne », chère à Déat et autres Luchaire.

Avec la préface de François L'Yvonnet.

L'auteur, juriste et passionné d'Ecriture sainte, s'est penché sur le droit juif et romain à l'époque de Jésus et livre ici ses conclusions. Le Christ connut trois procès successifs, l'un face au Sanhédrin, deux autres face à Pilate. Pour O. Krafft, l'idée d'une responsabilité unique incombant aux Romains contraints à la répression d'une révolte chrétienne ne résiste guère à l'examen des faits.

La mise à mort de Jésus suscite encore d'âpres controverses quant à ses responsables, quant à ses procédures. L'auteur, juriste et passionné d'Écriture Sainte, s'est penché sur le droit juif et romain en Terre sainte à l'époque de Jésus et livre ici les conclusions de son enquête. Le Christ connut trois procès successifs, l'un face au Sanhédrin, deux autres face à Pilate.

L'idée reçue d'une responsabilité unique incombant aux romains contraints à la répression d'une révolte chrétienne ne résiste guère à l'examen des faits. Mais c'est le péché de l'Humanité tout entière qui crucifia Jésus Fils de Marie à travers ceux qui décrétèrent sa mort au seuil du premier millénaire.

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