L'Eglise,le mal est-il interne?

11.05.2011

Les évêques qui laissent faire ont une très lourde responsabilité(lu sur le site,christroi)

L'Association Pro liturgia rapporte le témoignage d'une fidèle de Belgique qui a passé à Colmar (Haut-Rhin) où elle est allée à une "messe" avec son mari :

"La ville de Colmar est liturgiquement dévastée... Mais existe-t-il une paroisse, un diocèse qui ne l'est pas? Sur un mois de temps, j'ai pu constater que dans mon diocèse (Namur , anciennement celui de Mgr Léonard) la liturgie est tout aussi saccagée. Moi qui pensais que nous étions encore un peu préservés. C'est à en pleurer... S'agit-il encore de l'Eglise catholique? Elle est si défigurée!
Voici un très bref récit de ce dimanche 10 avril - 5ème dimanche de Carême - à Colmar. Nous trouvons difficilement l'église, cachée entre de grands immeubles. L'entrée dans ce "bâtiment" n'est pas très engageante: tout d'abord son aspect architectural ressemble davantage à une piscine municipale. Heureusement, il est écrit au-dessus de la porte (nous ne pouvons appeler cela un portail bien sûr): "Eglise Saint-Paul".
Je ne me souviens pas avoir vu un seul signe religieux en entrant, mais il faut dire que nous avons tout de suite été accaparés par le sourire (forcé?) et la poignée de main du prêtre en guise d'accueil, nous empêchant de nous imprégner progressivement de l'atmosphère "sacré" des lieux... Voyant mon trouble du moment, le prêtre m'indique l'entrée vers une porte (style coupe-feu) entr'ouverte qui mène vers un lieu ressemblant davantage à une salle de spectacle ou de conférence avec, dans le fond du choeur, l'inévitable panneau pseudo-catéchético-artistique.
Pendant l'entrée du prêtre (sans chasuble, bien sûr) et d'un diacre, une dame se met de façon bien visible, en haut des marches, juste à côté de l'autel, pour dire: "Pendant le chant d'entrée, nous prendrons le chant "Dieu qui nous appelles à vivre", couplets 1 et 3".
Puis le prêtre et le diacre s'asseyent en bas des trois marches, en sorte qu'ils deviennent invisibles au yeux de l'assemblée, laissant cette dame être en première vue: certainement, elle doit avoir un rôle très important.
Puis la dame reprend la parole, comme si elle était elle-même la célébrante: "Pour la prière pénitentielle, nous prendrons le chant "Dieu qui nous appelle à vivre", couplets 2 et 4".
Le reste de l'Ordinaire de la messe est du même acabit: aucun texte officiel.
La communion est donnée par le diacre... et la dame-simili-prêtresse. Pendant que le prêtre attend, debout derrière l'autel, bras balants, que ça se termine.
Ah! oui.... Un chien se trouve dans l'assemblée. "Mignon petit toutou" qui, au passage ne manque pas de se faire caresser par les gens qui vont ensuite communier dans la main...
Un point positif toutefois: l'attitude digne du diacre (mains jointes, à genoux pendant la consécration, etc.) qui a fait dire à mon mari: "Pauvre curé, il va en avoir du boulot pour le dévergonder!"
(Ajoutons ici que Mgr l'Archevêque de Strasbourg nous a garanti que la liturgie était partout bien respectée dans son diocèse. - n.d.l.r. -)

Mais sincèrement, la situation n'est pas meilleure chez nous en Belgique. Mon fils de 20 ans est allé le Jeudi Saint dans la paroisse de son amie: une longue table était dressée sur toute la longueur de la nef, les chaises étaient installées sur plusieurs rangées tout autour, les gens se faisant face; le prêtre célébrait côté portail puis est allé, au moment de l'Evangile et de l'homélie, dans le choeur. Une partie de l'assemblée tournait alors le dos au prêtre. Puis il est revenu à "la table" pour la "consécration" faite avec du pain ordinaire difficile à mâcher et qui faisait beaucoup de miettes. Pour la communion, c'était la cohue, personne ne semblait savoir par où se diriger...
Dimanche dernier, mon mari est revenu d'un baptême d'un de ses élèves, un enfant de 7 ans, qui s'est déroulé pendant la messe dans une paroisse importante du centre de Namur. Voici le programme: édifiant!

- Chant d'entrée (refrain): "Et puis, et puis, tu marches sur la mer, tu changes l'eau en vin, tu multiplies les pains: tu mets tout à l'envers..."
- Gloire à Dieu: inventé.
- Alleluia, alleluia, Jésus est vivant! (bis).
- Au moment du baptême: un texte de Frère Roger de Taizé.
- Après le baptême, proclamation de la foi (Credo): texte de Don Helder Camara: "Je ne crois pas au droit du plus fort, au langage des armes, à la puissance des puissants; je veux croire aux droits de l'homme, à la main ouverte, à la puisance des non-violents..."
- Offertoire: inventé.
- Saint le Seigneur: inventé.
- Prière eucharistique: inventée.
- Agneau de Dieu: inventé.
- Etc...

Tout cela suscite en moi un problème de conscience: dois-je encore demander à mes enfants d'aller à la messe?"

Il n'est pas de notre compétence de répondre à cette dernière question.

Par contre, ce témoignage prouve que des prêtres qui n'ont plus la foi catholique restent dans l'Eglise pour la démolir de l'intérieur et égarer les fidèles. Les évêques qui laissent faire ont une très lourde responsabilité.

Source: http://proliturgia.pagesperso-orange.fr/Informations.htm

Ça y est : on en a un !

Quoi ? Mais un évêque protestant, voyons!
Pendant des années on s'est employé à faire croire aux fidèles que la messe était un repas. Pendant des années on a fait chanter aux fidèles des cantiques où il était question de "faire Eglise autrement" et où il fallait exprimer sa joie d'être le "peuple en fête". Pendant des années on a confié des missions à des laïcs chargés d'abord de seconder le prêtre puis, dans un temps, de remplacer le prêtre.
On a donc favorisé l'émergence d'une foi sans dogmes, d'une Eglise sans sacerdoce ministériel, d'une liturgie sans normes.
Il fallait à présent donner un guide à cette communauté new look structurée autour de décisions prises "démocratiquement" par des assemblées d'Equipes d'Animation Pastorale.
Ce guide vient d'être désigné en la personne du Père François Fonlupt, pistonné par Mgr Simon, Evêque de Clermont. [NdCR. Le 2 avril 2011, le pape Benoit XVI a nommé le Père François Fonlupt évêque de Rodez. Il a succedé à Mgr Bellino Ghirard atteint par la limite d'âge. Dans le diocèse de Clermont, il était, vicaire épiscopal détaché, chargé des doyennés ruraux, responsable du service diocésain de la formation permanente, du dialogue inter-religieux et du catéchuménat.]

La théologie du P. Fonlupt, en effet, vient appuyer cette nouvelle conception de l'Eglise qui n'est plus catholique bien qu'elle soit celle de nombreux clercs. Il écrit que lors des célébrations eucharistiques, "il s'agit, de discerner, de reconnaître le Seigneur qui se manifeste à présent à la communauté de ses amis autant par le pain et le vin partagés et la mémoire de sa mort et de sa Résurrection, que par l'assemblée qu'il constitue comme son corps (...) Le corps du Seigneur, sa présence de Ressuscité, sont accueillis à travers le pain et le vin, mais de manière tout aussi réelle et signifiante dans l'assemblée".
Autrement dit: pas d'assemblée, pas de présence réelle. L'hostie reçue à la communion n'est le Corps du Christ que si l'assemblée le décide... C'est du pur Martin Luther.
Le P. François Fonlupt a publié ces lignes dans la revue Chercheurs de Dieu (n° 161, de mars 2007) organe du Service national de la Catéchèse et du Catéchuménat. Le Directeur de ce même Service de la catéchèse et du catéchuménat était alors le P. Jean-Claude Reichert - qui avait été invité à donner une conférence à... Rodez en 2007 - et qui est aujourd'hui Supérieur du séminaire diocésain de Strasbourg.
Comme le soulignait notre Saint Père Benoît XVI, c'est de l'intérieur de l'Eglise que viennent les problèmes.

-le Notre Père interdit dans la cathédrale de Reims!

Selon l’adjoint au maire à la Culture de Reims,Jacques Cohen « on a du se battre avec l’archevêque Mgr Thierry Jordan pour que le Notre Père ne soit ni chanté ni récité » lors de la cérémonie du huit-centenaire de la cathédrale de Reims. « Nous l’équipe du maire socialiste Adeline Hazan sommes des laïques ». Ils ont finalement obtenu gain de cause.

Et si l’Ave Maria a été toléré, c’est parce que la cathédrale s’appelle Notre-Dame… « Il a fallu négocier, ça s’est passé directement entre le cabinet du maire et l’archevêque. Ça n’a pas été simple » a confié en marge de la cérémonie l’évêque auxiliaire Mgr Joseph Boishu...

L’archevêque MgrThierry Jordan avait aussi demandé à ce qu’il n’y ait pas d’applaudissement dans la cathédrale, sauf après le Te Deum. L’assistance a applaudi à chaque intervention du maire et du préfet… Et lors de l’Ave Maria, le successeur des apôtres a dû insister pour que l’assistance se lève.

Mais pourquoi notre hiérarchie religieuse baisse t-elle toujours la tête à chaque problème?Dans la cathédrale pas de Notre Père!Soit, alors pas de cérémonie!Autrefois dans la "bagarre" nos prêtres étaient devant et le Peuple suivait leur enthousiasme et leur exemple ,mais aujourd'hui certains ont renoncé à se "battre"!Pourquoi ?Qu'on t-ils a perdre?De quoi ont-ils peur?Courage,que diable!Dieu est avec nous!