Benoît XVI demande que catholiques et luthériens marchent ensemble?

Mais dans quel sens?Celui qui raménera les réformés dans l'Eglise du Christ....

A la veille de l´ouverture de la Semaine de prière pour l´unité des chrétiens, Benoît XVI (sur la photo aux côtés de Nikolaus Schneider, le président des protestants allemands, à Erfurt, en Allemagne, la ville de Luther, le 23 septembre 2010) a souhaité, le 17 janvier 2013, que catholiques et luthériens marchent ensemble sur « la route étroite » de la fidélité à Dieu. Le chemin est à prendre « en faisant face à toutes les difficultés ou à tous les obstacles », a déclaré le pape qui recevait une délégation de luthériens finlandais.

« Pour avancer sur les chemins de la communion œcuménique, nous devons être toujours plus unis dans la prière, toujours plus investis dans la poursuite de la sainteté, et toujours plus engagés dans les domaines de la recherche théologique et de la coopération au service d´une société juste et fraternelle », a affirmé Benoît XVI, en évoquant une fois encore la « Déclaration conjointe sur la doctrine de la Justification », signée entre l´Eglise catholique et la Fédération luthérienne mondiale, le 31 octobre 1999.

Au sujet de cette coopération « au service d’une société juste et fraternelle » que Benoît XVI appelle de ses vœux, il est utile de se rappeler l’enseignement de Pie XI dans l’encyclique Mortalium animos (6 janvier 1928) : « Par quelle formule pourraient-ils constituer une seule et même société de fidèles, des hommes qui divergent en opinions contradictoires ? Par exemple, au sujet de la sainte Tradition, ceux qui affirment qu’elle est une source authentique de la Révélation et ceux qui le nient ? De même, pour la hiérarchie ecclésiastique, composée d’évêques, de prêtres et de ministres, ceux qui pensent qu’elle est d’institution divine et ceux qui déclarent qu’elle a été introduite peu à peu selon les temps et les circonstances ? Egalement au sujet de la très sainte Eucharistie, ceux qui adorent le Christ véritablement présent en elle grâce à cette merveilleuse transformation du pain et du vin appelée transsubstantiation, et ceux qui affirment que le corps du Christ ne s’y trouve présent que par la foi ou par un signe et la vertu du Sacrement ; ceux qui reconnaissent à la même Eucharistie à la fois la nature de sacrifice et celle de sacrement, et ceux qui n’y voient rien d’autre que le souvenir et la commémoraison de la Cène du Seigneur ? Et aussi, quant aux Saints régnant avec le Christ et spécialement Marie Mère de Dieu, ceux qui croient qu’il est bon et utile de les invoquer par des supplications et de vénérer leurs images, et ceux qui prétendent que ce culte ne peut être rendu, parce qu’opposé à l’honneur de Jésus-Christ “seul médiateur entre Dieu et les hommes” (ITim. II, 5) ? »

C’est pourquoi Pie XI déclarait, dans la même encyclique, qu’il n’était « pas permis de procurer la réunion des chrétiens autrement qu’en poussant au retour des dissidents à la seule véritable Eglise du Christ, puisqu’ils ont eu jadis le malheur de s’en séparer ».

Selon une information donnée par Radio Vatican, le 24 janvier, catholiques et luthériens vont prochainement publier un document conjoint intitulé “Du conflit à la communion“, à l´approche du 500^e anniversaire de la Réforme protestante (1517).  (Sources : Apic/IMedia/Actes du Magistère – DICI n°269 du 01/02/13)