La Turquie dans l'Europe ?

Mardine la ville Héroïque Ignace Maloyan, évêque martyr, Frère Hyacinthe Simon, texte établi par Naji Naaman, préf. Père Georges Yeghiayan, Maison Naaman pour la Culture, Jounieh, Liban, 207 p.

Le titre de cet ouvrage en deux parties quasi-distinctes est en fait celui choisi par le dominicain Jacques Réthoré pour ses cahiers inédits dont le Cerf établit la publication remarquée (notes, numérotation des pages du manuscrit, etc.) mais qui concerne également l’étude très fouillée de Joseph Alichoran. L’effroyable dureté du drame du massacre des Arméniens, syriens catholiques et jacobites (ou monophysites), chaldéens, nestoriens et protestants par les Turcs en 1915, est objectivement rendue par la modération des écrits du père Réthoré, déporté à 74 ans avec deux autres pères, à Mardine ville lieu de passage des populations d’Arméniens et autres chrétiens déportés vers la mort à grande échelle, le génocide. La précision du récit en fait un commentateur difficilement réfutable qui sait émettre un doute quand il ne peut vérifier, ou affirmer, à partir de faits avérés, l’authentique politique d’extermination et l’insatiable cupidité des exterminateurs turcs (vr. par exemple chap. X « La vente des femmes et enfants capturés » et l’attitude ignoble, parmi des centaines d’autres, des autorités locales attachées à appliquer avec zèle les ordres venus du pouvoir central, tel un Rachid Bey, vali de Diarbekir). Ses commentaires confirment les nombreuses facettes de cette réalité tragique : la haine de tous les Chrétiens par les Turcs, puisque de nombreux Assyro-chaldéens seront également concernés par les massacres ; l’encadrement par les Allemands, souvent ; la brutalité naturelle des Kurdes, véritables « hommes de main » de cette tuerie et qui s’excitent à l’égorgement, à la torture, au sang, à la souffrance prolongée de l’autre parce qu’il est chrétien et parce qu’il meure en martyr devant sa femme, ses enfants ou qu’il voit ces derniers mourir lentement devant lui. Le remarquable travail qu’a fournit dans la deuxième partie de l’ouvrage Joseph Alichoran, universitaire spécialisé dans la chrétienté mésopotamienne, confirme en l’amplifiant par la rigueur scientifique le processus de « quasi-disparition de la chrétienté en Turquie d’Asie » ; il précise également le rôle de certains « justes » notamment kurdes qui vient tempérer quelque peu le jugement global sur l’attitude turco-kurde. La ville de Mardine est située au Sud-Est de la Turquie actuelle à la jonction du plateau du Kurdistan et de la plaine de la Mésopotamie et c’est là que le dominicain Hyacinthe Simon, témoin oculaire de la tragédie des chrétiens, comme le père Réthoré, va relater, dès 1919, notamment le martyr à Diarbékir de Mgr Ignace Maloyan, évêque de Mardine, ville chrétienne depuis le IIIe siècle. L’ouvrage restitué récemment est l’histoire du calvaire de la ville martyr et il s’ajoute à l’acte d’accusation d’un pays négationniste.

17/09/2010 – 17h00
ANKARA (NOVOpress) – Les islamistes de l’AKP, le parti au pouvoir en Turquie, vont-ils répondre aux aspirations de leur population ? Dans le dernier sondage annuel réalisé par l’institut Transatlantic Trends et diffusé par le German Marshall Fund (GMF), seulement 38 % des Turcs se déclarent favorables à une intégration à l’Union européenne (UE). Ils étaient 74 % à y être favorables il y a six ans.

En revanche, le souhait de coopération avec les pays frères musulmans, augmente. Le chiffre a doublé entre 2009 et 2010 : passant de 10 à 20 %. Les Européens, eux non plus, ne voient pas d’un bon œil l’arrivée de 73 millions de musulmans sur leur continent : 48 % sont contre l’entrée de la Turquie au sein de l’UE. En dépit de ce rejet populaire, Bruxelles a ouvert en 2005 des négociations en vue de l’adhésion de la Turquie.

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