Sommaire INTRODUCTION LESTEMPLES DE LA PERMANENCE DES «CONSERVATOIRES LITURGIQUES» Clercs et laïcs en la cathédrale Les temples du mystère eucharistique UNE ORGANISATION IDENTITAIRE Une
géographie des sanctuaires Le fonctionnement des «conservatoires liturgiques» UN SYSTÈME INTANGIBLE ? LES CATHÉDRALES À L'ÉPREUVE DE LA MODERNITÉ CATHÉDRALE ET RÉFORME CATHOLIQUE Le concile et
les cathédrales Les pratiques «tridentines» et les cathédrales DES ANNÉES TERRIBLES AU RÉTABLISSEMENT La marque profonde de la grande dévastation Comment relever le sanctuaire? CATHÉDRALES ET
PRATIQUES NOUVELLES La cathédrale face aux «nouvelles églises» Les signes discrets du changement L espace cathédral est-il toujours adapté? À LA VEILLE DES TRANSFORMATIONS À L HEURE DES «TRAVAUX
ET EMBELLISSEMENTS» (1685-1790) POURQUOI OUVRIR ? POURQUOI TRANSFORMER ? Les liturgistes et le sens de la «primitive église» Les architectes et l organisation des cathédrales Les motivations du
clergé DES EXPÉRIENCES FONDATRICES (1681-1722) Les premières «anciennes églises» à l heure des transformations Mutation d une église et retour aux sources : le «renversement» du ch ur d Angers
Notre-Dame de Paris et le v u de Louis XIII : échec d une «ouverture », triomphe d un modèle LA GRANDE MISE EN CHANTIER DES CHOEURS DE CATHÉDRALES (V. 1740-1789) Les acteurs et les dynamiques du
changement Les itinéraires des projets : acteurs et réseaux LA DÉFENSE DES TRADITIONS : UN COMBAT D ARRIÈRE-GARDE «Une guerre civile dans le chapitre» Les mobiles de la bataille et l argumentaire
des opposants aux travaux La réponse des «fiers romains» Des laïcs au c ur du débat UN SIÈCLE DE CHANTIERS UNE MUTATION ACCOMPLIE? LA NOUVELLE GÉOGRAPHIE DES SANCTUAIRES Les derniers ch urs clos
Les variantes du dévoilement Les ch urs «à la romaine» La persistance des ch urs particuliers ou complexes TRANSFORMER, MAIS PERPÉTUER L HÉRITAGE Des sanctuaires traditionnels Un ch ur visible
mais clos L épuration dévotionnelle de l «église des fidèles » LE NOUVEAU VISAGE DE LA CATHÉDRALE Un espace polarisé et visible: le sens du décor à l échelle du monument La cohérence de l esprit
et des formes Réseaux et artistes : les cathédrales et la création DES SANCTUAIRES ADAPTÉS À LEUR TEMPS ? Des cathédrales conformes aux attentes du clergé des Lumières ? Un espace adéquat aux
liturgies des églises de France? Les paradoxes du jugement des laïcs UN PATRIMOINE SIGNIFIANT CONCLUSION ANNEXES Sources Bibliographie Index --Dépliant publicitaire
Présentation de l'éditeur
Du concile de Trente (1545- 1563) à la Révolution française, les cathédrales de France connaissent le plus important mouvement de transformation de leurs aménagements : remplacement des autels
médiévaux, démolition des jubés, bouleversement des ch urs des chanoines, tels sont les éléments les plus connus de ces «travaux et embellissements». Les uvres nouvelles alors installées
baldaquins, gloires, boiseries introduisent à la fois l esprit post-tridentin et l art des XVIIe et XVIIIe siècles au c ur des sanctuaires médiévaux. Répandue à travers l Europe de la
Contre-réforme, l installation de ces dispositifs s est opérée en France dans le contexte particulier des traditions liturgiques gallicanes, farouchement défendues par les puissants chapitres des
cathédrales. Lancées essentiellement au XVIIIe siècle, après une longue période de maturation, les transformations de l espace sacré des cathédrales montrent comment le clergé de France a su
proposer un cadre adapté à une Contre-réforme qui soit une expression authentique du génie national. L étude des «travaux et embellissements» effectués dans l ensemble des cathédrales de France,
ainsi que la réunion d une iconographie presque exhaustive sur le sujet, permettent de porter un regard nouveau sur les trois siècles souvent oubliés de l histoire des cathédrales, «l autre temps
des cathédrales », qui sont pourtant le trait d union essentiel entre les grands chantiers du Moyen Âge et les restaurations de l époque contemporaine
LIBRAIRIE DE NEUILLY-PLAISANCE
15,AVENUE FOCH